太庙适合拍婚纱照，还有另一个原因，就是这里游人不多，好取景。别看太庙紧靠着天安门和故宫，可真正进去浏览观光的人却很少。尤其是外地游客，探头看一眼门口“劳动人民文化宫”的牌子，会误以为这里像各地的工人文化宫一样，是个跳交谊舞的地方呢。
什么人能进太庙配享
中国人祭祀祖先的历史极为悠久，古代社会，正常大家族都有自己的祠堂，用以祭祀先祖。皇帝家也一样，要有祖庙，供奉先帝的灵牌。这种皇家祖庙，夏朝时称“世室”，殷商时称“重屋”，周朝称“明堂”，从秦朝起，就叫太庙了。
中国人的这种祖先崇拜，一般而言，是基于什么样的文化心理呢？也许，可能正是出于对死亡的恐惧。死亡极端可怕，而永生有没有，中国人并不关心，但是，只要想到自己死后，可以享受到子子孙孙无穷尽的崇拜祭祀，死就被克服了，就没有那么可怕了。同时，也可能正因为这种祭祖的制度安排过于规范完整，中国在后世才没能发展出发达的鬼神文化。太庙是死亡纪念碑，有它在，人们对于死后的世界也就懒得去东猜西想了。
北京太庙有三大殿，前殿，是主殿，年终岁首，皇帝亲临祭祀时，就在这里行礼。因此，这座殿的房梁，一色用的是金丝楠木，相当贵重。而且，据听说，这里的地砖原本都是金砖。第二殿为中殿，是存放先皇帝神牌的所在，里边还有床有桌，可以让先帝先后们的魂灵继续如常起居。而到祭祀时，要有专人把神牌从中殿移到前殿。第三殿后殿，又称“祧庙”，基本上算是个大仓库，主要用于存放祭品祭器，之外，还供奉有立国前远祖的灵牌。
前殿东西两侧，各有十五间配殿。东配殿供奉的是皇族有功者，其中较为著名的人物有代善、多尔兖、僧格林沁等。西配殿供奉的则是有功的大臣，鄂尔泰、傅恒、阿桂、福康安、张廷玉有幸位列其中。有清一代，得享配殿立牌荣耀的汉人，仅只张廷玉一位。
另外，慧哲郡王额尔兖，并没有什么了不起的事功，可也配享太庙，那是因为他死后无子绝嗣，顺治皇帝于心不忍，就把他收入了太庙，以免孤魂野鬼在外飘荡有失皇家体面。
太庙祭祀花样很多，日常祭叫“时享”，就是每个季节的第一个月，相关官员代皇帝来献祭。年终岁首，皇帝亲自来祭祀，这个最隆重，叫“袷祭”。之外，皇帝结婚，太后去世，新帝登极，少帝亲政，册立皇后，以及发动战争，这都是要到太庙来告知一声的，叫“告祭”，也有求祖保佑的意思。
太庙祭祀，用什么样的祭品呢？想一想，皇帝给祖先上供，应该全是好东西吧。其实也不尽然，比如说一年四季头一个月的时享，就不过是供些新鲜肉菜和水果，有桃子李子，牛肉小虾，以及韭菜萝卜等，与小门小户人家没什么两样。也就是说，理论上，皇帝先祖的在天之灵也不是天天享用燕窝鱼翅的。
道光帝不想进太庙
太庙建于明永乐十八年（公元1420年），当时从侄子手里抢得皇位的朱棣把首都从南京迁到北京，然后大兴土木修造宫殿。在建太庙的过程中，遇到过一件麻烦事，就是不管什么能工巧匠来栽树，总也栽不活，为此，已经有若干花木匠人被罚被杀了。大臣们没办法，只好硬着头皮请朱棣亲自出马，去太庙栽树。大臣们给出的理由是：皇帝是真龙天子，只有您能镇住太庙里的邪气。但内里隐含的意思可能是：如果皇上您也栽不活，总不会自杀吧？
结果，朱棣一上手，树还真就活了，随后，成百上千棵柏树陆续成活。满朝文武，一片颂扬之声。至今，成祖朱棣手植柏树还活在太庙的院落里。实际上，这里也没什么神秘，太庙所处地点，原为古河道，薄薄的土层下，满是沙子和鹅卵石，什么树都难以成活。等到朱棣来栽树时，监工者已经安排人把大量的沙石运走，重新填入了好土。而放置那些沙石的地方，就是今天的北京沙滩。要不然，城里头怎么会有“沙滩”这样的地名。
关于太庙，还有两件大事值得一记。第一件，就是著名的“大议礼”事件，明朝嘉靖皇帝从远支入继大统，非要把老爹的灵位供奉于太庙不可。可他老爹从没当过皇帝，这大大地与礼不合。于是众大臣拼死反对，惹得嘉靖大为不爽，不惜以大刑伺候。这嘉靖，是相当的执着，不懈努力了十七年，终于给原为“兴献王”的老爹追封了一个漂亮的庙号“睿宗”，然后得以进入太庙。
有想进的，还有不想进的，清朝道光皇帝临死前就留下了遗嘱，不进太庙，不立神功圣德碑。一个皇帝，死后不想进太庙，他这是闹哪样呢？原来，道光帝生性节俭，不想让后人为他浪费钱财。可这样一来，就难坏了后继的咸丰皇帝：遵父嘱，有违祖制，与朝廷法度礼仪不合；不遵父嘱，则又不符人子之道。怎么办？最后，道光的灵位还是被放入了太庙，只不过仪式从简，悄悄地进行，也算满足了老皇帝节俭的本意。
太庙建于明代，明朝覆亡时，曾被焚毁，是谁干的？据说，是李自成。李自成率农民军逃离北京时，放火烧了故宫，烧了内城九门，其用意是：我得不到的，你们也别想得到！说起来，完全是流寇本性大发作。
紧接着，满洲人进驻北京后，迅速修复了太庙，把明朝朱家列位皇帝的神牌恭恭敬敬地移往历代帝王庙，然后把自己的先祖供了进去。此举与李自成的残暴无良形成了鲜明对比，其透露出的信息是：我们不是野蛮人，不是想来抢掠一番就走的。他们尊重前朝皇室，也就代表了要接续正统，从而在文化上，是一种彻底认同的姿态。
要知道，当时，北京城内，多少深宅大院里一双双眼睛正盯着呢，满人处理太庙问题举动得体，读书人就对新政权有了初步的好感和认同感。后世有人评论称，满人之所以这么尊重太庙的规制，是因为背后有高级智囊在给出主意。
文/王元涛
图片说明
001：太庙婚纱相映成趣
002：太庙前殿皇帝在此行大礼
003：前殿内景
004：玉栏石阶锁清寂
005：玉带河上单孔桥
